太多时候我们容易将财富和幸福混为一谈，宽泛的认为这两个词一个字发音的差别就是对等的意义，乃至在拜金与唯物的道路上越走越远，迷失了自我。我们总是将财富当作一切，企图用物质填满空虚的内心，但随着欲望的膨胀，我们的心也会变成无底深渊，变得更加空洞。
内心的空白是精神层次的，物质的财富满足不了我们精神的匮乏，而想要弥补精神的空虚，就需要积累精神的财富，哪怕物质上相对匮乏，也会收获满足与幸福。
我们始终奔赴在物质的名利场上，不断迁就自己，为了积攒更多的物质财富而挖空自己的心灵，却不知更大的不幸就是从中产生。
生命里太多浮华的东西，他们引诱我们犯下大错，稍不注意就会步入陷阱，陷入万丈深渊中，无法回头。
其实人只要活得高兴，穷也不怕，钱财与名利始终是身外之物，真正的幸福是发自内心的快乐，不是拥有多少、占有多少。
《活着》这本书里的富贵，经历了多于常人的苦难。从游手好闲的地主少爷，到赌光家业一贫如洗的穷人。富贵悲惨的人生就此开始。
富贵先是自己为母亲求医，半道被国民部队抓了壮丁。数年后，等他历尽艰辛回到家乡时，母亲已死。妻子家珍带着一双儿女艰难地生活着。与家人重逢的喜悦，让富贵对以后的日子充满了幸福的幻想。
他说：“我大难不死必有后福，我的后半生会越来越好的。”但是，世事难料。家珍因患有软骨病不能下地干活；儿子有庆因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与城里偏头二喜结婚，产下一个男孩后，因大出血死在手术台；凤霞死后三个月妻子家珍也相继去世了；女婿二喜是搬运工，因吊车出差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根跟随富贵回到乡下，富贵心疼孙子，便煮了好多豆子给苦根吃，不了苦根却因豆子吃得太多，撑死了。
看到这里我不禁感叹富贵命好苦。接二连三亲人离世，他忍受着痛苦把亲人一个一个送走。本想心存美好地活着，但美好却被现实反复践踏。
无情的人生，就是这样翻手为云覆手为雨地折磨着富贵。活着真是不易，除了苦难就是苦难。到底是什么让他在这悲凉的世上，还坚持着延续自己的生命呢？
当富贵对着那头也叫“富贵”的老*牛说：“今天有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞也耕了七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来我会觉得我是羞你。你年纪大了，耕这么些也是尽心尽力了。”
听到这些话，我们会突然顿悟：富贵倔强地活着，是因为富贵心里，一直觉得自己的亲人就陪伴在自己身边，不管有多孤独，有多寂寞，有多想念，他心底里是幸福的，快乐的。这种亲情的影子与爱，足够温暖着他过完余生。
我还明白了：活着是考验人的话题，活着而且还穷，吃不舍得，喝不舍得，最终也无法改变穷人的事实。那么人生是有那么多的问题，贫穷限制了想象，贫穷限制了理想等，一个穷字，就让人活的担忧，活的不舒服，不自在。穷让人在这个纷扰的世界遭人白眼，遭人欺辱。难道就不活了吗？
既然活着，那么穷也要有期望，穷也要有思想，穷也要有思维，穷也要过好每一天，穷只不过是物质的贫穷，经济基础的薄弱，金钱的或多或少，并不能代表思想的穷，思维的穷。穷不能代表一生的命运，命运虽然安排，但，也要不信命的活着！
穷既然要背负一生，那么何不快乐的，无忧无虑的，自由自在的行走在人世间呢？为何还要怕活着，活着怕吃苦，怕煎熬，怕欺辱，怕遭白眼吗？不是，是怕活着忍受世间的人或者事的屈辱，是怕自身的能力被轻看。是怕活着的不开心吗？
既然如此无法改变，那么就穷着，穷过，爱怎么过就怎么过，别人再怎么看，怎么说，怎么鄙视，都要活着，还要活的好好的，活得有滋有味的，活得光明磊落，活得通透，活得精彩，活得无拘无束，活得知足！
人嘛，只要活着高兴，还怕穷吗？是的，不怕，只要活得高兴，就不怕穷，既然不怕穷，那么就要活着，活着给别人，活着给自己，活着给大家，活着给这个世界看，何乐而不为呢？
活着虽然是个问题，可并不能不活着啊，既然想活着，那么就好好的活着，穷也要活着，活着就是穷，穷就不会怕，穷不怕了，还怕活着吗？当然，只要活着高兴，再穷也不会怕。
无论背负什么，都不要背负穷，还要不高兴，不快乐的活着。穷不怕，活着自然也就不怕，难道还要怕活着吗？无论生活给予你什么样的难，只要活着，就算穷，也无所畏惧的。
只要活着高兴，就不怕穷，穷都不怕，还怕活着吗？
《活着》这本书小编读过很多次，每一次都深有体会，被深深触动。
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