电影《七宗罪》有感：
我又把老电影《七宗罪》看了一遍，凶手或是出于社会丑陋现象的憎恨，或是对美好理想的破灭，于是把别人当魔，把自己当成天使，以宗教的惩罚手段，凶残的杀死几个有人格缺陷的人。这七罪包括暴食、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲、嫉妒，可仔细想想，似乎人类总是被七罪纠缠，甚至还有更多的罪，都难脱干系。或许这都是人类的原罪，人的一生难免要与这些罪沾上瓜葛，惹下是非。
就说暴食，不仅是现代，古代也很常见，像西晋时的石崇斗富，更早的纣王用象牙做筷子，像唐朝杜甫诗歌里的“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”人类能够生存就是依靠食物链，为了活下去，可以背叛家庭，亲人和朋友，甚至发生人相食，人都可以吃，何况是自然界的动物。弱者只能吃树皮和草根，或是观音土，没有节制，或是铺张浪费，都是人类的原罪之一。曾经我在帝都做过一些大型活动的协助，有一次我们被叫去吃东西，满房间的面包，管事的一直叫我们吃，可成千上万的面包我们怎么吃的完，又让我们的背包装一些，吃不下就在半路上丢掉，可还是剩一大堆，像山一样高耸，这就是浪费。一些舌尖文化更是残忍文化，比如粤地喜欢吃一种刚生出来的鼠仔，被叫作“三叫”，据说筷子夹的时候鼠仔会发出叫声，沾调料的时候又会发出叫声，等牙齿一咬它的时候又会发出叫声，这就是三叫的由来。还有恐怖的就是吃猴脑，直接把活着的猴子摆放到桌子中间，先去掉头盖，再往猴脑灌入油料，猴子疼痛万分，叫声撕心裂肺，可满桌的人却看的很开心，估计都会拿着手机拍视频，又都争先恐后的吃起所谓的美食。我看过电影《夹边沟》，那些被流放的人，最后没有吃的，先是吃野草，找野菜，最后挖死人吃死人肉，凡是从这些年代走过来的人，都懂得挨饿是什么滋味，至于现在的人，当然不懂粒粒皆辛苦的寓意。
贪婪之罪，似乎没有人不被经历，贪有大小，小些的或许没什么后遗症，大些的可能会有风险。比如一个人，喜欢骗吃骗喝，逼着别人吃客，喝酒，这些在世俗眼里都显得正常，可如果因为自己穷，便去抢小孩，去抢劫，去偷东西，一旦被逮住了，自然要承担刑事责任。每个人都有欲望，有梦想，有追求，这些都属于贪婪，像我，就想自己成为像李白、杜甫、白居易那样才华横溢的人，像老子、苏格拉底那么有思想的人，想自己生活的环境很有文化，很有思想，这些都是贪婪。只不过贪婪也有善恶，我的贪婪并没有构成对他人的威胁，一些贪婪则是直接威胁他人。被金钱腐化的*客、财团是贪婪群体的正常现象，他们所作所为是没有节制，没有底线，不择手段，就是为了攫取，恨不得全世界财富都是自己的。因为贪婪的犯罪是自上而下，渗透各个角落，大的可以借鉴反腐新闻，小的大众自己也有所见所闻。就说伪劣产品，色素、气味都很难闻，一些电子城里面的电脑、手机，不是翻修，就是组装，像一些快餐店，用的油不卫生，买的菜也是市场剩下，最便宜，最破败的。小民的贪婪其实很缺德，很狡猾，很可怕，就像司马迁《史记》里记载的陈胜，他没反秦的时候是做些临时工，他很有抱负的说“苟富贵，无相忘”。一起干活的人都在嘲笑他，可等他真的反秦做了大王，那些人又跑来找他，反秦的时候没来帮忙，等事业有成了却跑来求索利益，这些人的内心就是想拥有和陈胜一样的待遇，权势，美女。可陈胜没有满足他们，这些人就到处私底下说陈胜过去的一些笑话，一点也不尊重陈胜，贪婪的神情流露是显而易见的，底层人虽然艰苦，却有很多小人。
懒惰之罪也是人类的天性，古代利用捷径，不靠真学的人大有人在，而有真学的人反而是名落孙山，像*巢、洪秀全，都是被拒之门外。即使学富五车的李白，刚开始也只能依靠拜访名流来提升自己，所谓“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”后来的白居易也是用同样的方式拜访了顾况，开始还被嘲讽长安米贵，居之不易，直到见证了白居易的诗后，顾况才立即改容。像电影《高山下的花环》里面那个二代赵蒙生，平日里就是不务正业，跳舞，玩女人，母亲调他到边区是镀金，走个过程，然后再调回去再用关系晋升，一看要打仗，又千方百计的要调回儿子。新闻看到一个孩子，喜欢玩游戏，成天不工作，就是在家里玩游戏，因为没钱就问父母要，父母不给就和父母吵架，甚至打人。韩国韩智敏的电影《白小姐》说的就是一个父亲，成天沉迷于游戏，不工作，还经常虐待自己的小女儿，手段残忍、恐怖。现实中我也遭遇不少这类人，一段时间前我在一家批发玩具的店铺里工作，老板跟我说之前打包的是一个老头，家被拆迁后，补偿很少，毕竟平方也少，房间面积小，只拿了几十万，一没地方住，二是儿子不务正业，游手好闲，成天打牌，打游戏，老板见他没什么好心情，怕工作发生意外，就只好辞退了他。更早我见过一些人，男的不工作，强迫女的去做夜场卖笑，甚至是做了一楼一凤。这几年我在福州一直不顺利，自己想离开，却又寸步难行，外地也没有朋友，不好的心情也直接影响了自己工作的积极性，特别是自己觉得不合适的工作，让自己反感的老板和同事，精神上冲突就更厉害了。有人也形容我好吃懒做，其实还是地域问题，我被当地称为异端，经常受到非正常的对待，我人在省外的时候，都很积极去求生，什么工作也做，在福州却已经精疲力竭，没精打采。
愤怒之罪也是人之常情，没有人不会生气，不会愤怒，区别在于愤怒后的行为效应，受到欺压的底层人，他们的愤怒只能憋在心里，即使控制不住，也只能伤害一些无辜而已，根本动摇不到真正的恶势力。可有钱有势的人一愤怒起来，就要别人遭殃，想毁灭谁都是轻而易举的事。像处在权力巅峰的吕后、武则天，或是皇帝，他们想杀谁就杀谁，想抄谁的家就抄谁，想污蔑谁就污蔑谁。很多年前内地有一群先锋派歌手，其中有个叫何勇的，有一年他们到香港演出，因为说错了一句话，说四大天王只有张学友是歌手，其他的都是小丑，他就这样受到封杀。现在可以证明，他说的没有错，张学友越来越像歌神，其他的不是拍广告，就是拍电影，还发生绯闻，确实是小丑。内地先锋派的人物很多，还有一个人叫陈佩斯，他的喜剧电影比现在的更具有讽刺性，写实性，可以用笑中有泪来形容，看似乎是喜剧，其实还是还原生活中的酸甜苦辣，就这么有天赋的巨星，结果因为与央视的冲突被封杀二十年。但是陈佩斯从没有屈服过，他一再表示不会向强权低头，要给下一代做个好榜样。有人愤怒而杀人，毁灭人，扼杀人，有人愤怒是抵抗浑浊、污秽，保留自己的天真无邪，小人总是愤怒君子的刚直不阿，两袖清风，君子也总是愤怒小人的阿谀奉承，见风使舵，落井下石，结*营私。不要说人类会愤怒，就算是天上的神祇也会愤怒，《圣经》里的耶和华就经常愤怒，支持自己的选民去屠城，去奴役别人，其中就有对埃及的报复。像希腊神话，宙斯也经常愤怒，包括毁灭人类，把普罗米修斯桎梏，不仅仅是他，一伙神灵也经常下界，为各自的人群互相发动战争。中国的玉皇大帝就愤怒过多次，牛郎织女是其一，宝莲灯又是，十万天兵天将捉拿妖猴更是，神也会愤怒，何况是人。我也难辞其咎，也经常愤怒过，比如遭遇一些没有文艺激情的人，拿我的兴趣爱好冷嘲热讽，说三道四，我就会愤怒。假如我有奇异博士、惊奇队长这样的超能力，不知道会不会把那些成天看不惯我的人送到宇宙，永远也不要让他们回来，让他们的尸体在太空漂移着，变成永恒的干尸。
骄傲之罪也是人类的本性，古人说骄兵必败，可见骄傲还是人类致命的缺点，特别是重要部门的人，重要场合的交流，一定要克制骄傲。像马谡就是一个纸上谈兵的人，诸葛亮却非得提拔他，目的是加强自己身边有人，培养自己的嫡系，对刘备的人赵云、魏延都是进行边缘，结果马谡一战即败，也让诸葛亮狼狈不堪。晚清的时候，主战派不可一世，看不起李鸿章的韬光养晦，非得和这个宣战，和那个宣战，当遭遇日本后，结果一败涂地，最终还得让李鸿章去收拾残局。骄傲能让人失去理性，变得自大，听不进别人的意见，甚至把异议的人报复。北宋就有个人叫徐禧，他是吕慧卿引荐的人，是个纸上谈兵的小人，和沈括一唱一和，非得筑永乐城，又不肯虚心接纳武将的意见，导致西夏三十万大*入侵，长驱直入，宋*因此精锐殆尽，城破人亡，暴尸荒野。道家讲虚怀若谷，海纳百川，就是告诫人们不可骄横，要谦卑，儒家也讲三人行必有我师焉，都是教导后人斯文些，文明些，包容些。古代，官吏一出门，就要吹吹打打，前面还有人驱散路人，这样的行为就是傲慢，可在美国，即使是总统的车辆，如果遇到红灯，有行人过马路，他们也只能停下来。像日本的警察，对待儿童，坐轮椅的老人，都是跪下说话，一点也没有因为自己穿上制服就对别人傲慢。明清皇帝的傲慢很恐怖，就是要大家把他们当成神，特别是满清皇帝，大臣只能听从，连一句反对的声音也没有，清朝以后到现在，个个阶层，所有的人都在反感反对的声音，一味的听从。在福州我见过很多公司的人都存在病态的傲慢，老板把自己当成神，觉得员工就得低声下气，摇尾乞怜，同事也把自己当成主人翁，觉得别人就得对他阿谀奉承，仿佛他们都在上面，别人都在下面。我也犯过骄傲之罪，看不起一些没文化，低素质，丑恶的人，我会为华夏几千年的文化而骄傲，会为一部经典电影骄傲，会为一首精美的诗篇骄傲，会为珍贵的古籍书还能阅读到而骄傲,会为倾国倾城的汉服同袍们骄傲，会为唱古风歌的人骄傲。
淫欲之罪也是人类的本性，所谓食色，性也，无论是人类还是动物，淫欲都是繁衍生息的技能。现在家庭基本是一个孩子，或两个孩子，古人却很能生，形成家族、村落，这就是农耕文明与现代文明的区别。古人说穷养，现在说穷养已经是不合时宜，社会上种种物质的毒害让所有人都深受其害，除非放弃群居生活，问题是现在，哪里可以隐居，一草一木都是朝廷的。淫欲的罪恶是过度与过分，像皇帝有三宫六院就是犯罪，皇帝满足不了那么多人，也不是所有的人都能被皇帝宠幸，很多人一辈子都看不到皇帝，就这样被荒废了一生，帝王淫欲之罪，真的令人发指。不过也有积极跳火坑的女子，完全不把后宫的凶险当回事，像武则天就是这样的人，《旧唐书·卷五十一》记载“见天子庸知非福，何儿女悲乎。”可武则天便是一个淫欲女子，做才人的时候就已经和李治有过鱼水之欢，后来更是男宠在身，男皇帝有什么待遇，她的后宫就有什么待遇，这在普遍男权的封建社会里，算是惊世骇俗。更早晋惠帝的皇后贾南风，也是一个荒淫无道的女人，经常派人出宫搜索男人，然后用箱子载入后宫，等玩弄完后就把这些人杀死。淫欲之罪还涉及到*力，最早的是越王勾践，近代的日*侵华，都是以无辜女性进行性服务，作为战斗力的提升。性奴最斯文的还是宋朝，一般是赔士大夫唱歌写词，有时候还能遇到知己，像严蕊就遇到永康学派的唐仲友。由于朱熹搞思想控制，看不惯理学外的学派，对永康学派也是深恶痛绝，便诬陷唐仲友，事连严蕊，朱熹对其用尽极刑，严蕊却没一句诽谤朋友的话。朱熹是闽人，又是所谓的思想家，结果做出这样的恶事，对一个弱女子下如此狠手，真的是丧心病狂。现在的性犯罪，性绯闻也是比比皆是，什么腐化人群，什么教授，什么明星，人只要有钱有势，就开始想法出格，就像网剧《沉默的真相》里面，大人物们都喜欢找一些未成年少女蹂躏一番。
嫉妒之罪是人类的天赋，在古代，姜尚被封侯于齐，因为有个人叫华士，这个人是个隐士，过着不朝天子，不友诸侯的生活，结果就被姜尚嫉恨，华士也就死于非命。姜尚没有尧的胸襟，尧拜访到了许由，愿意把天下相让，许由觉得是耻辱，便拂袖而去，当许由把这事告诉了好友巢父，巢父也觉得是耻辱，立刻跑到河边洗耳朵，可尧并没有杀死他们。春秋的时候，郑国有个为民请命的民间律师邓析，他经常替普通人打官司，触犯了贵族的利益，于是就遭到子产的报复，死于非命。孔子也做过嫉妒杀人的事，当时有个学者叫少正卯，他有自己的思想，也在开课讲学，也收了很多弟子，孔子气急败坏，乘自己那时候有权，便把少正卯给杀了。墨子也出师出儒家，后来自己另立门户，墨子的周围很多人都类似于亡命之徒，浑身是胆，就像现在的江湖社团，有组织有纪律。他虽然背叛了儒家，可儒家的人也拿他没办法，连公孙龙子都没把儒家放在眼里，就不用说法家了。因为嫉妒犯罪的案例古往今来都很多，嫉妒心大开杀戒还是明清严重，祝枝山的《野记》就记载了朱元璋一次外出，听到百姓聊朝廷不好，一怒之下便把整个村的人给杀光。他的儿子朱棣在残忍方面一点也不输给父亲，最不幸的就是方孝孺之死，诛九族已经是极限，可朱棣非得搞十族，把认识的朋友都牵连进来，这一杀，把南京城里读书的种子都杀完了。满清皇帝因为嫉妒犯罪的案列更是层出不穷，大到百官，下到黎民，杀人游戏无孔不入，满清把人的骨气、人格、思想、想象力都杀完了，即使是今天也无法恢复像宋唐之前的活力。我算是一个经历了嫉妒犯罪的人，从小到大，一直被人精神摧残，生活剥夺，很多看不惯我的人，也有很多手段对我进行报复，我被抓过，被送精神病院过，他们的所作所为都是我坚持光明，远离黑暗，要做个有思想，有文化，能够觉醒的人。我也有嫉妒之心，比如会嫉妒有钱人的孩子，他们衣食无忧，风雨无阻，想想自己如果出生好些，就没这么多的曲折，自己的文艺爱好就能一帆风顺，甚至还可能有一番作为。